维舟试望故国 http://weizhoushiwang.blogbus.com by blogbus.com Sun, 22 Nov 2009 09:27:52 +0800 http://public.blogbus.com/profile/4/8/2/32284/avatar_32284_96.jpg 维舟试望故国 http://weizhoushiwang.blogbus.com 城市，让生活更不好 由于贴近世博园区，过去两年半里，小区一直被工地四面包围，如今终于日趋尘埃落定。虽然人人都清楚完工后的好处，但却总希望任何变革过程最好都是无痛手术，这些年不免啧有烦言，正如广州市民也因为亚运会同时开工100多项工程而怨声载道。无论“世博”、“亚运”还是“奥运”，作为幌子其功能都是一样的：使当地政府得以在此名义下实施大规模的市政建设。在美国近代史上，博览会也曾被人讥讽为“城市促进主义的氢弹”——这就好像有人以请客人来家里吃饭为理由，借机将自己家整个重新翻修了一遍。


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]]> http://weizhoushiwang.blogbus.com/logs/51767723.html 维舟 Thu, 19 Nov 2009 22:00:45 +0800 奥巴马能改变什么？ 在访问中国前夕，奥巴马接受了一顶桂冠：本年度的诺贝尔和平奖，事实证明这顶桂冠上布满荆棘。选择在这个时刻迫不及待地为他鼓掌，反倒普遍激起了一种至少是错愕不解和怀疑的情绪，全球媒体用“难以置信”、“荒谬”来形容这一评定，奥巴马的主要智囊David Axelrod面对记者直言：“别说你们了，连我们自己都不相信。”鉴于他年初就职时离诺贝尔奖提名截止仅有两周时间，这意味着奥巴马在总统宝座上屁股还未坐热，就已被视为有资格获取这一殊荣的人选。这一“预授”的决定看起来与其说是对事实贡献的认可，倒不如说是一种鼓励。奥巴马本人表示对此感到“意外和惭愧”，这一谦辞或许倒是实话。


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]]> http://weizhoushiwang.blogbus.com/logs/51521384.html 维舟 Mon, 16 Nov 2009 19:51:20 +0800 请为人民鼓咙胡 林语堂一贯以清通流畅的文笔著称，即使是《中国新闻舆论史》这样的著作也不例外。严格来说，这与其说是一本学术性著作，倒不如说是一份政治宣言，以表达林氏作为一个新闻人，对新闻自由的呐喊与捍卫。他对新闻价值的判断主要是政治性的，即媒体能否准确传达民意，伸张舆论这一“第四权”。由此在他看来，一部中国新闻舆论史也就成了“民意与专制斗争的历史”，也就是一个绝对精神展现的过程——这一基本判断标示出全书的基本特点和价值，但同时也正是其局限和缺陷所在。


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国王之死 2009-08-04

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]]> http://weizhoushiwang.blogbus.com/logs/50793304.html 维舟 Mon, 09 Nov 2009 20:24:39 +0800 圣愚济公 中国人对济公这一传奇人物都很熟悉和喜爱：他的智慧以疯癫的形式出现，其善良和纯洁正直则隐藏于蔽破污秽的外表之下，有时他几乎像是一位令人发笑的小丑，但其所为则令人敬服为“圣僧”。令人费解的不仅是这几组矛盾都能协调地统一在同一个人物形象之中，还有另外一个问题：即人们为何会创造这样一个人物，并对他的事迹如此着迷？


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]]> http://weizhoushiwang.blogbus.com/logs/49861384.html 维舟 Sun, 01 Nov 2009 17:50:52 +0800 得子 内人Suda于今日下午14:24产下一子，重6.98斤。较预产期晚了4天，硬是拖到了天蝎座。现母子平安。

取名沈秉心，语本《诗经·鄘风·定之方中》“匪直也人，秉心塞渊”之句，取其“用心踏实深远”之意。名字倒是比孩子本人更难产。


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]]> http://weizhoushiwang.blogbus.com/logs/49022229.html 维舟 Fri, 23 Oct 2009 22:48:40 +0800 果园九月（组诗） 夏天过去了我依然在这里
八月  会有人在大街上看到
光滑的树阴里
有鱼  睁着眼睛
贴紧大地


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]]> http://weizhoushiwang.blogbus.com/logs/48310967.html 维舟 Tue, 13 Oct 2009 21:16:26 +0800 艺术到底有什么用 如果现代艺术和现代科技之间有什么共同点的话，那么也许给人最突出的印象也许是：它们都变得越来越抽象和艰深难懂。早先任何人只要愿意都可以理解它，而今它们却似乎成了一群专业人士所专有的领地，因而对大众造成了两种特别不幸的后果：一是因不懂所以敬而远之，二是因不懂所以盲目崇信。王尔德有一句名言：“我常常担心不会被误解。”——他本意是指公众应该为新艺术震撼困惑，而非简化消解为他们已理解的东西。但在今天的时代，我们担心的也许是现代艺术被人过于误解。


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国王之死 2009-08-04

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]]> http://weizhoushiwang.blogbus.com/logs/47841791.html 维舟 Thu, 08 Oct 2009 21:16:30 +0800 语言就是我们的历史 崇明方言里有一个让我困惑多年的词：即将午饭称作“点心”。吃午饭叫“吃点心”（现在又出现了另一个较正式的词“吃中饭”，但决不说“吃午饭”），提早（例如11点）吃的午饭叫“早点心”，下午在午饭和晚饭之间的加餐（相当于下午茶）则称之为“小点心”。虽然自己操这种方言多年，但我一直不理解为何午饭会被称为“点心”——这其中似乎隐藏着某个不得而知的历史根源。这些年读得书略开阔了些，才意识到：我的困惑只是因为自己现在生活的世界每个人都是一日三餐的，而在发明用“点心”来指代午饭的那个年代，每个人却都是一天只吃两餐的。


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]]> http://weizhoushiwang.blogbus.com/logs/46954586.html 维舟 Tue, 22 Sep 2009 21:11:32 +0800 女人不是天生的 即使在她逝世多年之后的今天，西蒙娜·波伏娃仍是最有影响力的女性之一，仿佛她仍以某种方式继续活着。她被称为“第一个女哲学家”——不仅因为她是女性且关注哲学，还因为写的《第二性》已经成为女权主义的圣经，以至于不论喜欢与否，无人能忽视她的影响力。她那句著名的格言“女人不是天生的，而是后天被塑造成的”至少震动了全人类的一半人口，而这也恰是她自己一生的写照。


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]]> http://weizhoushiwang.blogbus.com/logs/46355127.html 维舟 Sun, 13 Sep 2009 21:58:53 +0800 芙蓉四 毕业十年回厦门。在这个南国校园里转的时候，我感觉仿佛是一个重拍老照片的游戏：每到一个地点，心里的第一反应就是首先浮现出它在十年前是什么样子，然后拿它和眼下的场景相比。这种对已逝细部的敏感，促成了心头一点感伤。应该说，现在我们进入的不再是当初那个校园，正如人不可能两次踏进同一条河流里。


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